AIDOKOM MOUBARAK SAIID

Wanneer is het tijd voor het slachten (van het offerdier)?

Na het werpen van de steentjes, slacht de pelgrim (wie van buiten Mekkah komt) zijn offer. Het is hem aanbevolen om ervan te eten en een gedeelte ervan als gift te geven en een andere gedeelte als liefdadigheid. Het slachten is tot zonsondergang van 13 doel h’iedjah mogelijk dit met de mogelijkheid om ook s´avonds te slachten, maar het beste is zo snel mogelijk te slachten na het gooien van “Djamaratoe l-’aqabah” op de dag van het offerfeest, omdat de profeet (Allah’s vrede en zegen zij met hem) dit deed. (Wanneer de pelgrim niet in staat is om een offer te vinden, dient hij drie dagen te vasten tijdens zijn verblijf in “H’adj” het is beter voor hem om dat op de 11de, 12de en 13de te doen en als hij terug is gekeerd naar zijn land van herkomst dan dient hij daarnaast nog zeven dagen te vasten.)

Na het slachten van het offer dient de pelgrim zijn hoofdhaar te scheren of het kort te knippen. Het scheren is echter beter omdat de profeet (Allah’s vrede en zegen zij met hem) een drie keer vergiffenis smeekte voor de mensen die hun hoofdhaar scheerden en één keer voor de mensen die het kort knipten. (Boekharie en Moesliem).

Na het werpen van “djamarat Al-’aqabah” is het de pelgrim toegestaan om zijn hoofdhaar te scheren of kort te knippen. Daarnaast zal de moslim alles weer toegestaan worden wat hem tijdens zijn ieh’raam verboden was, behalve gemeenschap met zijn echtgenote. Dit wordt “At-tah´alloel Al-awwal” “de eerste vrijstelling en toestemming op bepaalde zaken te doen” dan begeeft de pelgrim zich richting Mekkah – nadat hij zich parfumeert – om “tawaaf Al-iefaadah” te verrichten. Allah de Verhevene (Geprezen en Verheven is Hij) zegt: “Laat hen dan hun vuilheid verwijderen en hun geloften vervullen en een omgang maken om het oude Huis (Kaaba).” (Soerat Al-H’adj, aayah 29). En omdat ‘Aa-ieshah (moge Allah tevreden met haar zijn) zei: “ik parfumeerde de profeet (Allah’s vrede en zegen zij met hem) voor zijn “Ih’laal”(zodat alles toegestaan voor hem wordt), voordat hij de tawaaf deed om het huis (kabaa)” (Boekharie en Moesliem). Vervolgens doet hij na deze tawaaf de “Sa’y” (lopen van Safa en Marwa) van de H’adj.

Na deze tawaaf is de pelgrim alles toegestaan wat hem voorheen tijdens ieh’raam verboden was, ook geslachtsgemeenschap. Dit wordt dan “At-tah’aloel At-taam” (volledige toestemming om alles te doen wat in de ieh’raam periode verboden was).

Het is het beste voor de pelgrim om de voorgaande handelingen in volgorde te doen zoals weergegeven (werpen van steentjes, scheren of kortknippen, het offeren van een schaap en daarna “tawaaf Al-iefaadah”) maar als hij de volgorde omgooit dan is het geen probleem.

Vervolgens gaat de pelgrim terug naar Miena om daar (11 en 12 doel H’iedjah met hun nachten) te verblijven. Als men “Ta’adjoel” “versnellen” wil (is er hier de voorwaarde aan gekoppeld, Miena te verlaten voor zonsondergang), of (11, 12 en 13 doel H’iedjah met hun nachten) als hij “ta-akhoer” “verlaten” wil doen. Dit is beter dan “ta’adjoel”, omdat Allah (Geprezen en Verheven is Hij) zegt: “Maar wie na twee dagen zich haast (om te vertrekken) het zal voor hem geen zonde zijn en wie achterblijft, ook voor hem zal het geen zonde zijn. Dit geldt voor hem, die God vreest.” (Al-Baqarah, aayah 203).

Elke dag van deze dagen moet hij de alle drie Djamaraat gooien na de middag, dit n.a.v. de hadith van Ibn ‘Oemar in Boekharie hij zei: “Wij wachtten totdat de zon een andere stand neemt (de middag)”. Beginnend bij de kleine dan de middelste en dan de grote djamarah. Bij elke djamarah dient men zeven steentjes te werpen met Takbir bij het gooien van elke steen.

Het behoort tot de Soennah voor de pelgrim om na het bekogelen van de kleine Djamarah dat hij zich ervan afwendt op een plek waar hij niet geraakt kan worden en dan richting de Qiblah gaat staan en een lange smeekbede doet met verheffende handen. Zoals in afb 10 te zien is.

Het behoort ook tot de Soennah voor de pelgrim, nadat hij de steentjes heeft geworpen bij de middelste Djamarah dat hij zich ervan afwendt en het aan zijn rechterkant laat en dan een lange smeekbede doet met verheffende handen zoals in afb 10 te zien is. De grote Djamarah (de Djamarah van Al’Aqabah) bekogelt hij en blijft niet staan omdat de profeet (Allah’s vrede en zegen zij met hem) dit ook op deze wijze verricht heeft. (Overgeleverd door Al-Boekhaarie).

Nadat de pelgrim klaar is met zijn “H’adj” en beslissing heeft genomen om terug te keren naar zijn familie dient hij Tawaaf te doen (wat tawaaf Al-wadaa’ genoemd wordt). Men dient Mekkah daarna direct te verlaten. Omdat Ibn ‘Abbaas (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: “De mensen zijn bevolen om het (als) laatst bij het huis (Ka’bah) te doen. Voor de vrouw die in haar menstruatieperiode zit, is dit verplicht” (Boekharie en Moesliem). De menstruerende vrouw hoeft geen “Tawaaf Al-wadaa’ ” te doen.

Bron:v.o.m.d.k.v.i